观点| 教会释放平信徒力量会遇到的三个障碍

中国有着庞大的基督教群体，这是有目共睹的事实，然而基督教所产生的社会影响力，却与基督教如此的规模相去甚远，这不能不让我们反思。

疫情之后的中国乃至世界，经济的下滑让基督教也暂时失去活力。但是我们必须清楚的一点是，失去活力的是作为教会集体存在的基督教，他们因为经济支持的下滑，从而在宣教、媒体、社会活动上受到掣肘，从而没有能力举办活动和宣传。而不是平信徒。

迄今为止，进入我们视野的基督教皆是作为宗教或者教会整体的基督教，或者某一个作为群体的教会。我们认为他们的活动，才是基督教兴旺或者衰退的标记。

整个基督教历史同样如此，基督教历史教科书上记载的，是那些创立了神学架构的神学家，或者击退异教攻击的护教家，以及建立大型教会的教会领袖。这就给我们一个印象，基督教是他们的，是神学家、护教家、宣教家或者教会领袖的基督教，他们带来了基督教的辉煌，他们创造了今天的基督教。

然而，如果我们暂时甩开这个观点，把眼睛沉浸到历史的细节中去，把眼睛放到基督教的内部去，我们会发现，那些创造历史的平信徒一直被我们忽略。

在教会本位的基督教历史观中，平信徒这个概念一直是被排斥的，这源于基督教一神论系统下的集体主义观念。

我们必须再进一步问一个问题，为什么基督教是集体主义为特征的。因为这一特征，自犹太教开始。犹太人面对大流散时期，自己国家破碎的情况，必须以集体主义的理念来消融掉个体主义的危险，以防止民族被异文化同化的悲剧。因此，集体主义的产生，是在防御性环境和心态的背景下建构的。

那么基督教的集体主义，同样也是如此。基督教自发诞生开始，就处在被排斥的状态中，因此他们采取集体主义，以防御异教文化的侵蚀，这无可厚非。但是到了国教化之后，基督教失去了敌人，集体主义依然盛行，形成教皇处于塔尖的等级结构，这个时候集体主义的维护动力，不是来自于基督教面对的迫害，而是僧侣阶层出于对权势的维护。为了消灭个体主义对教皇僧侣阶层权威的威胁，必须以高压的方式来继续维护基督教的集体主义。这种为了维持权威而来的集体主义，一直贯穿了基督教的历史，直到今天。

这就是为什么，我们看到的基督教历史都是神学家和教会领袖的历史，而不知道平信徒做了什么。

实际上，整个基督教的历史，平信徒一直被刻意忽略，其良苦用心，也唯有教会权势方可解读。

在基督教早期，教会能在社会上产生影响力，是在社会危机中，平信徒付出的实际行动。当然那些神学家护教家们也有功劳，但是他们针对的是社会上层，而不是社会中层和底层。试想一下，如果不是平信徒冒着生命危险，不分宗教、阶层、民族地救治那些感染的异教徒，那么基督教的优越性可能永远无法表现。神学家的理论言说，固然能让反对者闭嘴，但是却不能让他们信服。

在文艺复兴时期，不论是达芬奇，还是米开朗基罗等这些艺术巨擘，哪一个是僧侣呢，显然他们都是平信徒。文艺复兴文学三巨头，但丁、彼得拉克、薄伽丘也同样不是教士。哲学家中，笛卡尔、康德等也不是神职人员。他们都是平信徒。

在今天，大量的平信徒在社会的各行各业发挥着自己的力量，改变着社会，改变着世界。但是他们因为从事的不是基督教宗教事业，而不被教会注意。

在这个层面上，我们可以说基督教的历史，就是基督教职业神职人员的历史。

看完历史，我们把话题拉回当下。

在疫情打几下，因为经济后援的乏力，让作为基督教活动主体的教会失去了往日的激情。那么这个时候，教会受到的打击并不代表基督徒也同样受到打击。实际上，平信徒作为基督教的个体成员，在这场疫情大潮中，受到打击要比教会轻得多。因为信徒作为个体是分散的，拥有自己的物质基础，而教会必须依赖于经济的奉献，这样当经济下行的时候，教会收到的奉献就会减少。对于平信徒个体来说，受到的影响确实十分微小的。

那么在基督教遇到挫折的当下，教会的活动受限，这个时候是不是要考虑释放平信徒的力量呢？显然，释放平信徒的力量，是势在必行，但是这要克服几个障碍。

一是教会障碍。平信徒被教会集体主义束缚在教会围墙之内，他们的力量无法走出围墙，他们的信仰表达只能以围墙内的宗教仪式为主要形式。

二是传道人障碍。传道人是教会的实际控制人，这个教会是传道人赖以生存的经济收入主要来源，因此维护自己的权威就变得十分重要。他们有时候也会表现出让平信徒信徒参与社会的愿望，但是这种参与社会的活动，却依然逃不出传道人的控制范围，那就是效果要好，影响要小。如果效果不好，那就没办法向其它信徒交代，如果社会影响大了，那么传道人权威就受到威胁。

三是言必谈宗教的功利主义心态。平信徒参与社会贡献的活动内容和方式很多，但是当下教会平信徒参与社会的心态，却是功利性的。那就是不论做什么社会活动，一定要打着基督教的十字架，如果你做了一件好事，没有写下基督教的十字架，那就相当于没做。这种功利思维严重阻碍了基督教平信徒的社会参与热情，也限制了他们参与社会的形式。

这就要求平信徒参与社会，要冲破三个关口。一个是从教会里解放出来，把自己真正归在耶稣名下，为上帝荣耀而活动，不是为了教会的荣耀而活动。一个是组建独立的平信徒的团契，避开传道人的控制。第三就是打破宗教的狭窄观念，以社会的方式参与社会。

平信徒，若不打破上面三个障碍，寄希望于通过平信徒的参与带来基督教复兴，只能是一场理论层面的设想！